Danilo Seijas, Redención, 2012, 7.º edición

Danilo Seijas, Redención, 2012, mixta sobre madera, 112 x 96 cm

Danilo Seijas

       En esta oportunidad, Seijas ha enviado una obra que combina con acierto pintura, ensamblaje y collage en grados diferentes, una propuesta en la que se representan tres grandes cruces —las de Jesús y los dos malhechores— sobre un fondo de tres franjas horizontales azules de insaturación progresiva en sentido ascendente. Dos de ellas, oblicuas con respecto a la tercera, son paralelas entre sí y están ejecutadas pictóricamente. La tercera cruz es tridimensional y está realizada en madera, sobre cuya superficie se despliega un collage de imágenes y objetos de índole muy diversa; muchos de ellos son iconos alusivos a la moda, al cine, a los juegos de azar, a las redes sociales, a las naciones, entre otros tipos de referentes. Algunas de estas imágenes parecen producir un efecto banalizador sobre la cruz como símbolo transcendente. Ciertos recortes de carácter intertextual como la reproducción de una de las obras fotográficas de Nelson Garrido —en la que una mujer barbuda, sonriente y desnuda hace las veces del Jesucristo crucificado— poseen relaciones ya desacralizadoras. Dado que algunos de los elementos de esta cruz aluden a productos de consumo, y que en su tope, bajo un odorizador ambiental, está rubricada la frase “Made in China” (“Hecho en China”) sobre una hojilla de afeitar, hay suficientes indicios para pensar que la obra implica una crítica a la corrosión que el consumismo ejerce sobre los cristianos, alejándolos de las premisas espirituales originales o, incluso, sobre el mismo Cristianismo como institución involucrada en fuertes movimientos de capital a escala mundial. Ante la montaña de cráneos humanos sobre la que descansan las cruces, cabe que el espectador se pregunte: ¿son las víctimas del Cristianismo?, ¿son símbolos de la fe perdida en medio de un mundo complejo, mediático y globalizado?

Escrito por: Alejandro Useche